ТЮМЕНСКИЙ СВЯТО-ТРОИЦКИЙ МУЖСКОЙ МОНАСТЫРЬ –
ДУХОВНАЯ ЖЕМЧУЖИНА СИБИРИ
(К 405-ЛЕТИЮ МОНАСТЫРЯ И 75-ЛЕТИЮ СО ДНЯ ПРИНЯТИЯ ТЮМЕНСКИМ ОБЛИСПОЛКОМОМ РЕШЕНИЯ О ПРИЗНАНИИ ТЕРРИТОРИИ СВЯТО-ТРОИЦКОГО МУЖСКОГО МОНАСТЫРЯ АРХИТЕКТУРНО-ИСТОРИЧЕСКИМ ЗАПОВЕДНИКОМ)
Документальные материалы из истории бытовой и хозяйственной жизни монастыря в дореволюционный период
Тюменский Преображенский мужской монастырь, известный сейчас как Свято-Троицкий, был основан в 1616 году казанским монахом Нифонтом. Более точной даты по документам архива установить не удалось. О том, что представлял собой монастырь в XVII веке известно немного.
Обитель расположилась в живописном месте, напротив острога, на высоком мысу, омываемом с трех сторон водами Туры, Тюменки и Бабарынки. Вначале обитель была крайне бедна, так как была построена без царского на то указа. Монахи сами построили деревянные стены и кельи и работали на подаренных горожанами пашнях. Положение стало постепенно изменяться после учреждения в 1621 году Тобольской епархии.
Первый сибирский архиепископ Киприан направил в Тюменский монастырь игумена Аврамия, строителя старца Иону Лихарева и келаря старца Онуфрия. В 1622 году для содержания монастыря с братией настоятель выхлопотал ругу (церковную землю и угодья, отведенные на содержание причта) и два рыболовных места на реке Туре. При нем и была построена первая деревянная шатровая церковь Спаса Преображения. Все постройки в монастыре были деревянные и к началу XVIII века от времени, пожаров и нерадивых настоятелей сильно обветшали. В таком состоянии и застал Тюменский монастырь новый сибирский митрополит Филофей Лещинский.
1708 года апреля 21 дня
Я, Филофей, митрополит Сибирский и Тобольский, многажды в путешествии моем через Тюмень видел обитель Преображения господня в конец опустошенную от строителей неискусных и приходившую в падеж последний; умилихся душею, да не взыщет Бог на мне, егда хваление Божие в той обители угаснет, на Бога возложил мой умысел и его промысел ахи за строение церковно-каменное здание. Так же и к иным нуждам приложихся не на казну мою взирая, но и на Бога помощника в моем деле имуще в его же начало и конец строения не труден кто в нем надежду полагает, того уже и мы смиренным узнаем. В церкви же той каменной мною выстроенной и тут быти пять престолов. Первый и большой по извещению Пресвятой и Живоначальной Троицы. Второй в приделе нижнем Успения Пресвятой Богородицы Печерской в память.
В той я смиренный родился духовно, в той воспитался и от той взят на мирское архимандритство. Третий, наверху того престола, имеет быть престол Преображения Господня, что на нем состояла издревле та обитель. Четвертый и пятый имели быть на хорах в память святых великомучеников Георгия и Димитрия Солунского ангела и патрона Сибирского и преподобных Антония и Феодосия Печерских...
В 1705 году по ходатайству митрополита Тобольского и Сибирского Филофея Лещинского Высочайшим Указом Петра I Тобольскому воеводе князю Черкасскому было предписано отпустить из тобольской казны 1000 рублей на строение храма Святой Троицы с приделами… построить под монастырем кирпичные сараи, делать и обжигать кирпич через ссыльных людей, лес и дрова для обжига кирпичей возить подгородным крестьянам, а верхотурским крестьянам сплавить из Верхотурья четыре струга белого камня.
Строительство каменного комплекса Троицкого монастыря началось в 1708 году. Именно в нем провел большую часть своей сибирской жизни святитель Тобольский и Сибирский Филофей. Здесь, в тишине монашеской кельи он молился, читал и писал духовные произведения. Отсюда уходил на миссионерские труды, сюда же возвращался.
Когда в 1709 году Филофей тяжело заболел, приняв схиму с именем Феодор и отказавшись от управления епархией, он удалился на покой в Тюменский монастырь. Филофей прожил здесь 11 лет (1709-1715, 1721-1727 гг.), здесь был и похоронен, как было указано в его завещании «… на паперти, при входе в Троицкий летний собор». Филофей построил по всей Сибири более 250 храмов, но сердце сибирского просветителя было отдано возрожденной им .Свято-Троицкой обители.
Формирование архитектурного облика будущей жемчужины Сибири происходило довольно долго. Строительство Троицкого собора завершилось в 1715 году еще при жизни схимонаха Феодора. Именно он просил у правящего архиерея святителя Иоанна Тобольского благословенной грамоты на его освящение. Тогда же, видимо, была построена одноэтажная церковь во имя Святых Сорока Мучеников и Великомучеников Дмитрия Солунского и Георгия Победоносца. В 1730 году были возведены каменные настоятельские кельи, а монастырь с четырех сторон обнесен кирпичной стеной. К 1741 году закончилось строительство восьмигранной шатровой колокольни высотой около 39 метров, которая сначала располагалась отдельно от церкви Петра и Павла, а позднее была присоединена к ней новым комплексом построек.
Последней постройкой из камня в Троицкой обители стала церковь апостолов Петра и Павла. Создавали ее долго – около 30 лет и освятили 30 августа 1755 года. С постройкой церкви Петра и Павла завершилось формирование архитектурного облика Троицкого монастыря. Большого каменного строительства с тех пор не происходило, осуществлялся лишь ремонт и подновление уже существующих зданий, приходивших в ветхость или страдавших от частых пожаров.
В 1842 году в Тюмени случился большой пожар, уничтоживший возле монастыря около 200 обывательских домов. Петропавловская церковь и колокольня пострадали так, что кроме каменных стен в них ничего не осталось. Одиннадцать лет понадобилось, чтобы ликвидировать последствия беды. Руководил восстановлением храма архимандрит Владимир, а средства – более 20 тысяч рублей – пожертвовал тюменский купец 2-й гильдии Семен Михайлович Трусов. Петропавловскую церковь заново расписали, а иконостас, перекрашенный и перезолоченый, перенесли из теплого Успенского придела Троицкого собора. В 1859-1862 гг. новый иконостас, «блистающий позолотой и яркостью красок живописи», построили в самой Троицкой церкви, поместив в него все иконы из прежнего. Эти образа «в византийском вкусе» еще в 1710-1720 гг. написали по заказу Филофея Лещинского киевские мастера. Деньги на это благое дело пожертвовал снова тюменский купец Семен Михайлович Трусов.
В разное время число монастырской братии было разным. В документах фонда Тюменской воеводской канцелярии, в ведомости Тобольской епархии города Тюмени за 1738 год указано, что на этот период в Троицком монастыре находились монашествующие: 1 архимандрит, 1 казначей, 2 иеромонаха, 2 иеродьякона и 3 монаха – всего 9 человек. В документах фонда Тюменского Свято-Троицкого мужского монастыря можно посмотреть, например, именной список монашествующих на 1765 год, ведомость о монашествующих и бельцах (белое духовенство – диаконы и священники, состоящие в браке, в отличие от черного духовенства) на 1829 год, именной список штатных служителей монастыря с указанием их места проживания за 1823-1831 годы. Настоящей удачей можно считать сохранившийся в прекрасном состоянии фрагмент ревизской сказки штатных служителей Тюменского Свято-Троицкого мужского монастыря и членов их семей за 1834 год.
Каждый монастырь имел свой устав, который регламентировал все стороны жизни монастыря и монашествующих. В документах архивного фонда Тюменского Свято-Троицкого мужского монастыря сохранилось, например, расписание церковных служб в неделю Великого поста в 1914 году, до Петровского поста, чин (устав, последование какой - либо службы или священнодействия), последования богослужений в день Святой Троицы в том же 1914 году. В тех же документах можно найти список чтецов во время братской трапезы.
Согласно уставу в монастырь принимались те, кто достиг совершеннолетия, овдовел или был неженат. Классическим образцом, подтверждающим это положение, является сохранившееся в прекрасном состоянии заявление отставного коллежского регистратора Черепанова Г.П. настоятелю Тюменского Свято-Троицкого мужского монастыря с ходатайством перед епископом Тобольским и Сибирским Варнавой о назначении просившего сельским священником или принятии послушником в монастырь